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原标题:无知与辩解,意义只和自己有关

浏览次数:81 时间:2019-10-04

对于我的一篇文章中,里面引用了下面的一个新闻,我在文中加上了自己的说明,此新闻可能是真,也有人认为是假的,我个人是倾向是真的。大意如下:

西方学者仍把孔子列为世界哲人之首。1988年,世界部分诺贝尔奖获得者在巴黎集会发表宣言称“如果人类要在21世纪生存下去,必须回首2540年,去汲取孔子的智慧”。

我确实是查过资料,但还是不太能确实真假,因为也有一些人,说这个新闻是炮制的。说是某一个中国人的自我的忽悠,这个就很难说了。之所以很难说,是因为这个很难考证,而且正反的观点说得好像都有道理,因为都过去的事件了,有人质疑是中国人花了钱,请了一帮人,特别一些对中国有好感的人,给了他们钱,让他们帮我们说话。

这个事件本身也很复杂,本身,争论也很大。所以,为了避免一些不同见解的人士,我加上了一个说明,就是不暂时不判断真假。我在文中也列出了我的观点,就是不管新闻真假如此,我的态度是倾向是真,并不影响我对儒家的一些好的看法。

此类信息,真假难辨。但从常理上来说,我也谈谈一点看法,如果按照上面的新闻的方法,西方人把孔子列为世界哲人之首,是哪些西方人呢?

而新闻中也不是太确切,另外,我个人认为,西方真的这样认为?

这恐怕也很难吧,他们自己难道没有先哲,他们这么伟大,会把另一个民族的人,列为比他自己文化环境下的人,还厉害?

这可能有点是中国人的自我安慰而已。

这种事情,有很多很多。我联想到最近几年,流行一些所谓的国学大师,当然,尤其是台湾的一些所谓的国学大师,喜欢炮制一点点假新闻,讨好大陆的学员,以方便收取他们高昂的学习费用。有些事情也没有必要较真,笑笑就算了,我之所以这样说,其实也是实事求是,就是没有这种新闻,我们也应该有文化自信,不需要别人来反过来证明我们。

我知道,又有人说我是偏见的,对于这种人,我想说的是,偏见不偏见,都要基于事实的基础上。对于某些事情某些人,某些大师,本人有的也不是很了解他们,所以有人让我评价,我也无法评价,因为我也不太知道“真实”的情况。相信,大部分还是好的吧。

我只说我知道的,千真万确的,有据可查的一些人。

人的目的本来就不一样,有些人是真高尚,而有些人是伪装出来的高尚,其实是一种商业行为,尤其是一些来自台湾的前几年有一点点的在大陆演讲,他们的出场费都是惊人的,当然了,他们是合法的商业行为,而后者的名气反而更大一些。

有人夸我们,我们当然高兴了,你看他们的演讲,都是夸人的,当然了,他们是不能得罪自己的“客户”的,不然,客户如何心甘情愿的给钱呢,哈哈,是吧,反正各有所需吧。

当然了,商业行为也不能说不高尚,各有所需吧,只是这些人赚钱真是太容易了,不过,最近几年,国家管的严了,尤其是这两年,他们来访的频率,貌似不是那么高了。

对普通的老百姓来说,这也很难判断,所以,我个人认为甚至是连国学的概念,都是港台炮制出来的,甚至是到现在,也没有人能说清楚,国学到底是啥。反正,老百姓就知道国学好就行了,很少人思考这个问题的。一般百姓,也没能力思考。

对于外部文化的盲目崇拜,我想表达一点我自己的看法,现在有一种思想倾向,就是认为外来的和尚会念经,而且比我们本土的念得更好,我对这个观点,持怀疑态度,我觉得我们走向了另一个极端,有人认为中华民族的学术之根在台湾香港,中国大陆没有学术,这也是一种极端。

而台湾香港的社会制度,对他们学术思想本身的影响,也不能小看。换句话说,他们也不是客观的,也是站在他们的社会环境制度下,来审视问题的。因为这是客观环境,他不那样,可能人身就有会危险,也可能是一种思维惯性,或因为环境引起的潜意识,这叫站位思考吧。

我数年前也是也是这么想的,他们厉害我们不厉害,但,我最近几年有了新的变化。我的意思,还是要扎根本土,外来的可以参考。外来的脱离我们中国大陆的文化与环境之根,可以有参考,但很难解决我们本身的问题。

对于,有热心人经常向我推荐很多书,我个人表示感激,很显然,这说明大家都很关心我,但我想说的一点问题是,不过我现在不想看书了,看太多了,也没意思,也得创造点自己的东西了。比如说有些人所说的一些中国哲学的逻辑学问题,我的专业课,就有数理逻辑,我个人认为,从逻辑论的角度来讲,专业课上讲的已经足够了。

另外一个问题是,我的世界是个大圆,我所知道的只是这个大圆里的一点,甚至是一个小点,而我所不知的太多了,知无涯,能把自己感觉兴趣的,自己需要的,了解学习一下就可以了,其它的也没有兴趣了解了,一是没有时间,二是没有必要了。

对于读书来说,这个知无涯,我们去看宣传,每个作家都说自己写得最好,都说是最牛的,是不是我对他们每个人都了解一下呢?根据志趣与需要,因人而宜吧。

另外,在生活中,我最近确实是遇到不少的质疑和反驳,我也有一点自己的思考,对于别人对你的某些思想和行为的质疑,你该如何思考呢?

最近,发现有一些人质疑我的文学史的评论与写作,有人认为我是重复造轮子,浪费时间。我说点自己的一些心里真实的想法。

我对文学史写作的文章,后面的任务还比较重,这都是我近二十年前上课的一些笔记,原来写在老的纸质的笔记本上,我现在是边整理笔记,边思考吧,录入到电脑中,我的方式是夹叙夹论,我的观点不管对错,都穿插在其中,所以,还要再搞近两百篇,已经搞完了先秦两汉南北朝,准备再写到从隋唐宋到元明清,这也算是打点文学理论基础了。

这玩意儿,也要花个一年半载甚至是数年了,总之,决心下了,完成之后再说其它的吧。其它就没有时间了,偶尔穿插写点别的心得啊之类的,顺便也练练手之类的,我发现,这个过程是省不了的,比如鲁迅也有这个过程,做牛人,基础也得牢靠。

否则,写出来的东西,很容易被专家和学者们耻笑。我这是按大战的节奏来的。

当然了,有人质疑,别人写过了,为什么你也写,别人写是别人的,我写是我自己的,有人说你这是出力讨不讨好,同时,我想说的,有没有价值,是不是有意义,用不着别人来插嘴,而只有他自己知道。

我发现,很多人总是自以为是的,去评价别人如何,他自己呢,他又在干什么呢,他干的事情就是正事,就是有价值的吗,就有天大的意义啦?

就像有一个网友,我在文章下面的一个留言,让人看了真是无语,说是写这么多干嘛,还不赶快赚钱去。

这种人,现实生活中有很多,每个人都有他自己独特的追求,人家赚不赚钱,人家有没有钱,甚至是你怎么知道人家没钱呢,人家赚钱之后再写,有什么不对吗,对这种人来说,简直就是无脑之人,因此,可以无视之,是吧?

当然了,他们的出现,一方面证明了他们的无知,另一方面,给我带来了思考,甚至是笑料,不过遇到这种人,仔细想想也挺有意思的,也许生活就是这么有意思。

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